10月31日，第138屆中國進出口商品交易會（廣交會）第三期開幕迎客，廣州琶洲展館內(nèi)熙攘往來。

就在幾公里外的廣東省博物館里，“互利天下：廣東外貿(mào)一千年”大展正在熱展，不斷吸引著參與廣交會的海外客商和各界市民、游客前來參觀。

展覽現(xiàn)場

古今外貿(mào)的活力在此刻跨越時空，交相輝映。當(dāng)我們走近這一件件跨越唐宋元明清的文物遺存，更加清晰地解鎖了廣東從“海上絲路起點”躍升為“中國外貿(mào)第一大省”的深層邏輯。文物背后的歷史故事與制度沿革，正為當(dāng)代推進高水平對外開放提供了歷史鏡鑒。

唐代：制度剛性與人文溫度

走進展覽現(xiàn)場，入口不遠處一枚不起眼的伊娑郝銀鋌拓片便引起了不少游客的興趣。

“第一次知道唐代就有這么細致的外商治理，連外商遺產(chǎn)的處置都考慮周到了！”來自廣東實驗中學(xué)的伍同學(xué)看到這枚銀鋌背后的故事頗感意外，“在這個展覽里，我看到了歷史教科書里都沒有寫到的很多故事和細節(jié)?！?/p>

唐伊娑郝銀鋌銘文拓片

唐代的廣東，已是海上絲綢之路的重要樞紐。而這枚伊娑郝銀鋌，便見證了唐代對外貿(mào)易治理既以制度為綱，又不失溫度的智慧。

公元8世紀(jì)下半葉，波斯商人伊娑郝來華貿(mào)易期間，不幸客死廣州，因三個月內(nèi)無親屬認領(lǐng)遺產(chǎn)，嶺南節(jié)度使與市舶使依例對他的遺產(chǎn)移送長安。

這一史實背后是唐代針對外商遺產(chǎn)處置逐漸成熟的管理制度，既保障外商合法權(quán)益，又通過官方介入維護貿(mào)易秩序。

一方面，官府并非在外商去世后立刻處置遺產(chǎn)，而是設(shè)定了三個月的認領(lǐng)窗口期。這一期限的設(shè)置，充分考慮到古代交通不便的現(xiàn)實，外商親屬可能遠在波斯或其他海外地區(qū)，需跨越山海才能抵達。另一方面，官方主動介入保護而非放任，從根源上防止了本地豪強或不法之徒侵吞、霸占外商遺產(chǎn)，用公權(quán)力為“異鄉(xiāng)人”筑起權(quán)益屏障。

展覽現(xiàn)場

安史之亂后，外貿(mào)事務(wù)由地方軍政長官（嶺南節(jié)度使）與專職外貿(mào)官員（市舶使）協(xié)同共管，節(jié)度使負責(zé)封押、護送，市舶使負責(zé)估價、登記，形成“分工而不割裂”的治理格局。

此外，唐代廣州對外貿(mào)易繁榮，多有蕃商留居。族群復(fù)雜、數(shù)量龐大的蕃商在廣州并沒有處于無序狀態(tài)，而是在城西開始逐漸形成蕃坊。

唐代蕃坊示意圖

中國著名歷史地理學(xué)家曾昭璇在《廣州歷史地理》中寫道：“唐代蕃坊是一個外國商人聚居區(qū)，不是一條街。北到中山路，南達惠福路和大德路，西抵人民路（西城之城墻），東達解放路?！?/p>

唐代對蕃坊的管理更體現(xiàn)出尊重包容的智慧，允許外商聚居形成 “蕃坊”，由 “蕃長”自主約束內(nèi)部事務(wù)，既尊重外商的文化習(xí)俗與生活方式，又將貿(mào)易活動納入官方管理框架，實現(xiàn)“多元共生”與“秩序穩(wěn)定”的平衡。

如今，當(dāng)代中國持續(xù)完善外商投資法、建立外商投資企業(yè)投訴工作機制、保障外資企業(yè)平等參與市場競爭，正是對唐代“制度化包容”理念的傳承與發(fā)展。

宋代：從短期交易走向長期共生

南海神廟對廣州本地市民游客來說頗為熟悉，但展廳里《大宋新修南海神廣利王廟之碑》的拓片卻講述了“老廣”們都不一定知道的故事。

因陸上對外貿(mào)易范疇受限，宋代中國遂將外貿(mào)重心轉(zhuǎn)向海路。由此，北宋攻克南漢后隨即在廣州設(shè)市舶司，廣州是宋朝對外交往的唯一港口。

《大宋新修南海神廣利王廟之碑》拓片

北宋元豐三年（1080年）頒布的《廣州市舶條》，是目前所知世界上最早的成文海貿(mào)法，后推廣至全國各市舶司。

廣州市舶司不僅成為北宋首個市舶機構(gòu)，更憑借“管理范圍最廣、存續(xù)時間最長”的特點，為當(dāng)時的廣東乃至全國外貿(mào)提供了長期穩(wěn)定的制度環(huán)境?！笆胁把纭北闶瞧渲械狞c睛之筆。

歷史學(xué)家蔡鴻生曾在羊城晚報撰文《市舶宴：宋代廣州為外商踐行的酒會》。文中指出，因受季候風(fēng)制約，宋代來往廣州的海舶“冬往夏歸”，許多外商需在廣州居住一整年（稱為“住唐”），待來年季風(fēng)來臨時再啟程。每當(dāng)外船啟碇前，廣州市舶司提舉官便會設(shè)宴請客，以公使酒庫的酒為外商餞行。

《宋會要輯稿》

本次大展的策展團隊特別在展廳呈現(xiàn)的《宋會要輯稿》亦能佐證。據(jù)其記載，宋政府積極采取優(yōu)待蕃商政策、定期設(shè)市舶宴等，鼓勵他們來廣州貿(mào)易。外貿(mào)管理人員中外兼有，體現(xiàn)出對外貿(mào)易中外共參的特點，更以“柔遠”之道吸引外商，促進中外友好，維護國家穩(wěn)定與繁榮。

宋代的廣東外貿(mào)，通過“體系化制度保障貿(mào)易秩序、人文性禮儀增強外商認同”的雙重舉措激活貿(mào)易活力，讓外貿(mào)從“短期交易”走向“長期共生”。

而宋代“市舶宴”，不再局限于“完成基礎(chǔ)服務(wù)”，而是通過“主動關(guān)懷”讓海外客商感受到被重視，進而增強對廣東外貿(mào)環(huán)境的認同與信任。

觀眾觀展

這種“剛?cè)岵钡乃悸罚仁乔晖赓Q(mào)智慧在當(dāng)代的鮮活轉(zhuǎn)化，也為中國構(gòu)建更高水平開放型經(jīng)濟新體制提供了可借鑒的“廣東樣本”。

值得一提的是，自宋太宗開始，宋朝中國曾遣使臣團赴海外諸國，主動招徠商賈來華貿(mào)易。此后，歷朝君主及地方州府亦多次循此舉?？梢?，宋代并未止步于繼承唐代市舶制度，更推出“優(yōu)待蕃商”的主動政策，將外貿(mào)管理從“被動應(yīng)對”轉(zhuǎn)向“主動招引”。

元代：跨文明技藝融合與“需求定制”的外貿(mào)突破

在展廳中間，廣東省博物館的鎮(zhèn)館之寶元代青花人物圖玉壺春瓶被放在獨立的專門展柜中，瓶身上看似傳統(tǒng)的器型與紋飾，卻藏著跨文明融合的密碼。

展覽策展人丁蕾在展柜前向記者解讀這件國寶：首先燒制青花瓷所用的鈷料，并非中國本土出產(chǎn)，而是來自波斯地區(qū)，促成了中國瓷胎與波斯鈷料的技藝融合。

元青花人物圖玉壺春瓶

歷年來，廣州城市中心及沿海沉船中發(fā)現(xiàn)的大量青花瓷器碎片，均證實廣東是元青花外銷的重要樞紐，各地瓷器經(jīng)廣東港口或沿海運送至海外，推向全球市場。

實際上，元青花的誕生直接源于海外需求的驅(qū)動。古波斯信奉的伊斯蘭教法典《古蘭經(jīng)》禁止使用金銀餐具，中國瓷器的精致與實用恰好填補了這一需求空白，而為適應(yīng)伊斯蘭國家“席地圍坐”的飲食習(xí)慣，當(dāng)時的中國工匠們專門燒制大罐、大盤、大瓶等大型器皿，方便多人共享。

元青花人物圖玉壺春瓶（局部）

“當(dāng)時元代的廣東商人就能想到定制化設(shè)計，實在太巧妙了?！睆氖录揖油赓Q(mào)的觀眾趙女士是本次廣交會的參展商，她也來到這個展覽。“我們現(xiàn)在給海外客戶做定制家具，其實也是這個思路。從規(guī)?；D(zhuǎn)向精準(zhǔn)對接需求，這是元代的廣東就驗證過的路?！壁w女士說。

元代的廣東外貿(mào)以“精準(zhǔn)對接海外需求”為核心，通過跨文明的技藝融合，打造 “定制化產(chǎn)品”。這一思路為我們當(dāng)代廣東外貿(mào)從“規(guī)模擴張”轉(zhuǎn)向“價值提升”、實現(xiàn)價值鏈升級提供了歷史啟示。

值得一提的是，元朝政府對瓷器海外貿(mào)易有著直接的扶持與參與，在瓷器出口貿(mào)易商采取不少支持措施，尤其是在稅收上施行讓利優(yōu)惠政策，注重遵循互通有無、平等公平、自愿買賣等具有契約精神的文明規(guī)則。

明代：卻金不受與通關(guān)便利

展覽現(xiàn)場，展出了全國重點文物保護單位——明代東莞“卻金亭碑”的碑文拓片。上面記載了一段廉政佳話：嘉靖十七年（1538年），番禺知縣李愷奉命主持東莞外貿(mào)稅收（“榷莞稅”）。

李愷大刀闊斧改革，允許外商自報貨物數(shù)量，簡化查驗流程，明確“不封船、不抽稅、不拉差役”，嚴(yán)禁官吏隨意騷擾外商。曾因當(dāng)?shù)毓賳T勒索而苦不堪言的外商大為受益，為表謝意，暹羅（今泰國）商人柰治鴉看邀集外商籌銀百兩相贈，李愷堅決拒收。

《卻金亭碑記》拓片

李愷的改革還將信任賦予外商，既提升通關(guān)效率，又降低貿(mào)易成本，與唐代市舶司 “閱貨抽分”的規(guī)范化傳統(tǒng)一脈相承。

崇禎《東莞縣志》（卷六）對此事也有記載：“李愷以嘉靖十七年莞榷稅，分毫不染，彝人請于藩司，崇坊以報德，乃建卻金留芳亭于莞教場?！闭滟F的卻金亭碑一直保留至今，碑記講述了這段佳話。

《東莞縣志》（卷六）

幾位來自東莞的觀眾看到《卻金亭碑記》拓片，格外親切?！皡s金亭碑是我們東莞的佳話，沒想到在省博外貿(mào)大展上還能看到它?！笔忻裰芘空f，“李愷的改革讓外商信任東莞，現(xiàn)在東莞外貿(mào)這么強，也是繼承了這份誠信底色?！?/p>

明代對外貿(mào)易制度以國家安全與政務(wù)穩(wěn)定為核心，海禁政策與朝貢體系貫穿始終。廣東作為海上門戶，在服從中央管控的同時，亦不斷探索地方路徑，成為制度變革的先行者。

明中期后，沿海私人海商日益活躍，以生絲、絲織品等商品推動貿(mào)易格局轉(zhuǎn)型。廣東率先推行“廣中事例”，稅收上復(fù)用宋元時期的抽分制，萬歷年間又改為丈抽方式，既拓展中外交往，亦顯著增加外貿(mào)收入。

展覽現(xiàn)場

此外，廣東允許葡萄牙人租居澳門、允許百姓與外商直接貿(mào)易，展現(xiàn)出中央管制下探索彈性空間的智慧。

這一過程不僅體現(xiàn)地方因勢應(yīng)變的能動性，也為當(dāng)今復(fù)雜國際環(huán)境下推進區(qū)域合作、靈活開放提供了歷史借鑒。

從明代的自報核驗、到“廣中事例”的大膽創(chuàng)新、積極探索，再到當(dāng)代的便捷通關(guān)，制度創(chuàng)新、互利互信始終是廣東外貿(mào)穿越周期的核心動力。

清代：從商品輸出到文化共鳴

乾隆廣彩漿胎花卉獎杯紋瓜棱扁瓶在柔和燈光的照射下，瓶身上“C”形“S”形的洛可可曲線顯得優(yōu)雅唯美。暖黃色的光線漫過玻璃展柜，襯得瓶身愈發(fā)溫潤，精致得仿佛能觸摸到細膩紋理。

不少年輕女生拍照打卡這件充滿西方審美趣味的獨特瓷器，“沒想到幾百年前的廣東就有這么‘潮’，廣彩不愧是以前‘中國制造’的全球爆款?！?/p>

乾隆廣彩漿胎花卉獎杯紋瓜棱扁瓶

乾隆廣彩漿胎花卉獎杯紋瓜棱扁瓶處處透著“洛可可”風(fēng)格的精致，大量的優(yōu)雅曲線與貝殼狀紋飾，迎合了18世紀(jì)歐洲的審美潮流。同時，這類瓷器還常常融合中國傳統(tǒng)的花鳥紋、嶺南風(fēng)物元素等，形成了“中西合璧”的獨特氣質(zhì)。

從傳統(tǒng)的茶葉、絲綢、瓷器到外銷畫、牙雕等外貿(mào)商品，清代廣東的外貿(mào)早已超越“生活器具”的范疇，實現(xiàn)從“商品貿(mào)易”到“文化共鳴”的躍升。

結(jié)語

從波斯商人伊娑郝客死廣州后官府依規(guī)處置遺產(chǎn)，到宋代市舶司設(shè)宴為“住唐” 蕃商餞行；從元代中東鈷料與景德鎮(zhèn)瓷胎碰撞出元青花的驚艷，到明代暹羅商人與東莞官民因“卻金不受”結(jié)下互信；再到清代廣彩瓷器擺上歐洲宮廷的餐桌，“中國風(fēng)”成為歐洲社會的流行風(fēng)尚……

千百年來，廣東外貿(mào)始終朝向“互利天下”的最高境界：不僅交換商品，更交換審美與文化，以國家制度參與保障，讓不同文明在共鳴中相互融合接納。

貫穿始終的，是“互利共贏”的主旋律。這份主旋律，讓“東西南北中，發(fā)財?shù)綇V東”的共識穿越時空，成為外貿(mào)行業(yè)對廣東最深刻的認同，更讓廣東外貿(mào)跳出 “物質(zhì)交易”的局限，成為不同文明對話的橋梁、共生的紐帶。

我們始終懂得，真正的“互利”，從來不是一時的數(shù)字增長，而是跨越國界的信任傳遞；真正的“開放”，從來不是單向的商品輸出，而是文明間的雙向奔赴、長久共生。這既是廣東外貿(mào)“互利天下”的千年答案，也是它面向未來的永恒初心。