大力傳承弘揚嶺南文化

中共廣東省委宣傳部

中央廣播電視總臺乙巳蛇年春晚，伴隨著“滿眼東方潮，盛世舞英歌”的嘹亮歌聲，英歌傳人步伐鏗鏘、鼓槌翻飛，盡顯中華文化的自信昂揚；端午佳節(jié)，嶺南的江河湖海之中，水花激濺、舟行如飛，“扒龍舟”這一原真性的民俗文化，活力四射、驚艷世界。他們都來自廣東，這個改革開放得風氣之先的地方，也是嶺南文化的發(fā)源與傳承之地。

習近平總書記強調，“多姿多彩的地方特色傳統(tǒng)文化，共同構成璀璨的中華文明”。嶺南文化是中華文化的重要支脈。廣東如何在經濟社會高速發(fā)展的同時，保護傳承好嶺南文化，推動嶺南文化在新時代煥發(fā)新活力、綻放新光彩？我們深入嶺南山海，尋訪歷史印記，探究保護之道，破譯傳承密碼。

一、何以嶺南——厚重歷史在講述

珠水奔流，吟唱著文明的交響。水脈守護城脈、潤澤文脈、滋養(yǎng)根脈，在激蕩中叩問著“何以嶺南”：一片土地如何從洪荒走向繁盛，一種文化怎樣在兼容并蓄中淬煉成熟、閃亮飛揚？

——嶺南的城脈，在山海交疊間孕育，于先民砥礪萬年的史詩中書寫

2014年，在珠江流域西江支流的云浮市郁南縣磨刀山，考古工作者在原生網紋紅土地層中發(fā)現(xiàn)了手斧、手鎬、砍砸器等石制品，將廣東有人類活動的歷史提前到距今約80萬—60萬年前的直立人時代，這一重大發(fā)現(xiàn)被列為2014年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。

清遠市青塘遺址，以距今1.7萬年、迄今廣東發(fā)現(xiàn)年代最早的陶器和初始聚落，距今約1.35萬年的蹲踞葬等，建立起距今約2.5萬—1萬年連續(xù)的文化序列。廣東省文物考古研究院研究員、廣東省“早期嶺南探源工程”主要負責人劉鎖強介紹：“從磨刀山到青塘，從直立行走到史前革命，構成了文化意義上‘最早的嶺南’?！?/p>

從遠古聚落走來，城市演變見證了歷史滄桑，成為文明的標記。在繁華的廣州解放北路旁，矗立著南越王博物院。王墓展區(qū)以南越文王墓為中心，展示著“文帝行璽”金印、錯金銘文銅虎節(jié)、絲縷玉衣等珍貴文物。南越王博物院副院長王維一指著“蕃禺”銅鼎說：“這是廣州城最早叫作番禺城的文物證據(jù)?！边M入南越國宮署遺址所在的王宮展區(qū)，一根考古關鍵柱展示著秦代以來13個歷史時期的地層，訴說著廣州城2200余年城址不移、城脈賡續(xù)的傳奇。

潮州是另一座城，一座“活著的千年古城”，習近平總書記評價潮州古城“彌足珍貴，實屬難得”。三山一水護古城，唐風宋韻今猶在。韓江之畔，23座牌坊串聯(lián)起51條古街巷，5萬多居民聚居其中。漫步城中，“請坐，食茶”聲聲入耳、潮劇唱腔婉轉動人，不經意之中呈現(xiàn)出煙火嶺南的活色生香……

——嶺南文脈的源頭活水，有中原文化的潺潺流淌，有海洋文明的浩浩湯湯，更有本地不絕“源泉”的日夜奔流

三者交融，滋養(yǎng)一方，澤被百代。

西漢南越王趙佗“和輯百越”，促進了中原文化在嶺南的傳播。數(shù)次大規(guī)模北人南下，攜詩書禮樂，如文化種子播撒嶺南。自唐代張九齡主持開鑿大庾嶺路，“五嶺以南之人才出矣、財貨通矣，中朝之聲教日遠矣，遐陬之風俗日變矣。”明代學者丘濬如是說。

沿著潮州的筆架山西麓，拾級而上便是韓文公祠。韓愈治潮八月，驅鱷興學、解放奴婢、興修水利，深受百姓愛戴。潮州人紀念他的功績，把筆架山改名韓山、鱷溪改稱韓江，這是對文豪的致敬、對文化的向往、對文明的推崇。

明代大儒陳獻章，提出“以自然為宗”、“養(yǎng)善端于靜坐”、“天地我立，萬化我出，而宇宙在我”等思想主張，創(chuàng)立江門學派。他的弟子湛若水倡導“隨處體認天理”，與王陽明同時講學，各立宗旨，影響深遠。廣州南香山上的蓮花書院曾由湛若水所創(chuàng)建，經由保護利用，遺址旁將再現(xiàn)聚徒講學、瑯瑯書聲。

嶺南文脈之壯闊，尤在其向海而生的開放襟懷。波斯風格凸瓣紋銀盒、胡人俑座燈等文物和徐聞古港等遺址，見證了經由廣東，中國與異域文明攜手千年走出的“海絲”貿易之路、文化交流之路。來到門口矗立著“海不揚波”牌坊的南海神廟，恍見“映日帆多寶舶來”之盛大場景。

時至近代，嶺南畫派倡導“折衷中西，融匯古今”的藝術思想，高劍父、高奇峰、陳樹人時稱“嶺南三杰”。在廣州藝術博物院，陳列著高劍父的《東戰(zhàn)場的烈焰》，水彩般渲染潑出漫天煙火，傳統(tǒng)山水技法吸納西方繪畫精意，升華為時代的雄渾之氣。這種敢于“開眼看世界”、勇于“拿來為我所用”的視野，亦成為近代以來嶺南文脈的顯著標識。

——嶺南文化的本根，是家國情懷、忠肝義膽在烽煙與浪潮中鑄就的錚錚風骨

冼夫人是南北朝至隋初的杰出政治家、軍事家，被周恩來同志譽為“中國巾幗英雄第一人”。走進冼太廟，感受國家級非遺“冼夫人信俗”，可知愛國、愛民、立德的精神如何成為嶺南文化的內核之一。“冼夫人是舍身護嶺南、舉家衛(wèi)山河的典范，她的大愛與成全是嶺南忠魂的寫照?！被泟‰娪啊蹲S國夫人》中冼夫人扮演者、廣東粵劇院院長曾小敏深有感觸地說。

忠義赤忱，貫穿古今。明末清初，陳子壯、陳邦彥、張家玉毀家紓難，舉兵抗清，壯烈犧牲，鑄就“嶺南三忠”之英名，其忠魂長垂青史、其詩篇永勵后人。逆著珠江口的咸澀海風，行走在虎門炮臺舊址，透過銹跡斑斑的古炮、彈痕交錯的城墻，依稀看到180多年前的烽煙四起與連天炮火。林則徐虎門銷煙，鄧世昌甲午浴血，康梁維新吶喊，孫中山“天下為公”……近代民族危亡之際，來自嶺南的聲音響徹天際。

剛健樸實亦是民間日常?；浬恬Y騁四海，其財富密碼是低調務實、敢拼會贏。早茶里的從容篤定，嶺南春早的忙碌身影，龍舟競渡的團結拼搏……都是嶺南文化內在氣質的多維詮釋。

二、守護見證——歷經千年猶生動

廣東有國家歷史文化名城8個，有世界文化遺產“開平碉樓與村落”，有全國重點文物保護單位131處，有人類非遺代表作名錄項目6項、國家級非遺代表性項目165項，文化資源堪稱殷實。如何保護好這些文化瑰寶？廣東的答案是：留下來、展示好。

守住歲月留痕。站在佛山東平河畔，一條古窯依山而建，順應火勢，宛若游龍，這便是始建于明代正德年間的南風古灶?！巴飧G墻及旁邊的紅砂巖、夯土一定要保留，那是明朝留下的古跡”。12年前，在龍窯營造技術專家蒙文德的指導下，當?shù)乇小霸沃啤⒃に?、原設計”的理念，對南風古灶開展原真性修繕和預防性保護，讓這座柴燒500余年的龍窯重燃薪火、熊熊不息。

在東莞莞城街道，南海衛(wèi)城墻遺址正逐漸為人所知，無言訴說著明清時期的海防故事。2023年10月，當考古人員按照“先考古后建設”原則對“東莞記憶”城市更新項目進行考古調查勘探時，這座塵封數(shù)百年的遺址得以重現(xiàn)。“停工、讓路、原址保護，規(guī)劃建設考古遺址公園”。東莞果斷決策的背后，是深植于心的文物保護意識與珍愛文化之情。

這些是廣東文化遺產保護的縮影。近年來，廣東出臺《廣東省歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》等政策法規(guī)，編制省級城鄉(xiāng)歷史文化保護傳承體系規(guī)劃和文物保護空間規(guī)劃，落實“老城不能再拆”的要求，留住文化遺產的本真本色。

彰顯文化基因。在廣州白鵝潭三江交匯處，白鵝潭大灣區(qū)藝術中心宛如一艘通體透亮、揚帆啟航的文化巨輪，閃耀江畔。其中，廣東美術館新館集近現(xiàn)代美術及當代美術的收藏、展覽、教育等功能于一體；廣東省非物質文化遺產館匯聚著豐富多彩的嶺南非遺，猶如嶺南文化的“基因庫”；廣東文學館融合文學之美與科技之炫，展現(xiàn)廣東文學的厚重積淀與創(chuàng)新活力，帶領觀眾領略數(shù)千年的人文脈動。

近年來，廣東推動412家備案博物館提質升級，突出增強112家國家級博物館輻射帶動作用，探索“藏品育人”新場景，推出一系列高質量展陳，舉辦“嶺南大講堂”、“鵝潭夜話”等文化活動，讓文物說話，讓文化可感。

喚醒歷史記憶。在廣州從化的鳳凰山麓、流溪河畔，中國國家版本館廣州分館（文沁閣）于2022年正式啟用，400多萬冊（件）各類版本入藏其中，初步構建起獨具嶺南特色的版本保藏傳承體系?！拔覀儗⒂煤灭^藏的特色版本，通過研討、展覽、交流等方式，更好展現(xiàn)中華文化特別是嶺南文化的古今風華。”中國國家版本館廣州分館館長張偉濤說。

2024年，在“國立中央研究院歷史語言研究所”舊址廣州柏園，廣東嶺南古籍出版社正式揭牌。柏園西座二樓的《此雖舊域 其命維新》展覽，訴說著這座小樓近百年的文化淵源，卷帙浩繁的嶺南典籍將在這里煥發(fā)新的活力。

近年來，廣東加強對嶺南文化的研究闡釋，開展“蘇軾與嶺南”等重大課題研究，在省社科規(guī)劃項目中設立“嶺南文化”、“潮州文化”等研究專項，展現(xiàn)嶺南文化的豐富內涵與多元氣象。“文化自信與文化認知密切相關，基于文化認知才能生成文化自信?！睆V東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、華南師范大學教授陳金龍道出了這項工作的意義。

三、傳之久遠——嶺南文化新使命

在新的時代條件下，如何激活嶺南文化的“一池春水”，更好地賡續(xù)綿延、出新出彩？廣東的答案是：傳下去、傳開來。

文化傳承之要，在于融入生活。生活繼續(xù)，始見城脈不斷、文脈流傳。永慶坊位于廣州西關的恩寧路，是一條有著千年歷史的騎樓文化街區(qū)。這個晚清時期的繁華商區(qū)，隨著城市中心的轉移逐漸走向衰落。2016年，永慶坊率先成為全國微改造試點街區(qū)，摒棄了大拆大建的做法，既留存嶺南建筑風貌，又創(chuàng)新推動文化活化和業(yè)態(tài)升級。2018年10月，習近平總書記考察永慶坊時指出，“城市規(guī)劃和建設要高度重視歷史文化保護”，“更多采用微改造這種‘繡花’功夫”。永慶坊統(tǒng)籌歷史文化保護和人居環(huán)境提升，推動文商旅融合發(fā)展，文化賦能讓微改造實現(xiàn)了大提升。

走進位于永慶坊的粵劇藝術博物館，古色古香的廣福臺上演出著粵劇選段《帝女花》，引得眾多游客駐足欣賞。“這些年，我們也把演出搬進永慶坊街頭，對內容進行年輕化再造，讓粵劇藝術與市井煙火相交融、被青年群體所喜愛?！被泟∷囆g博物館副館長王震介紹。

今日的永慶坊，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合、獨具粵韻粵調、彰顯嶺南文化的廣州“最美街區(qū)”，不斷解鎖“讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁”的“美麗”密碼。

文化傳承之要，在于薪火相傳。代有傳人，方能弦歌不輟、生生不息。在潮州，粵繡（潮繡）國家級代表性傳承人康惠芳、潮州木雕國家級代表性傳承人金子松等藝術大師在各自領域潛心耕耘、不斷創(chuàng)新，使得傳統(tǒng)非遺驚艷了時光、扮靚著生活，也吸引年輕人加入其中。2024年農歷大年初一的揭陽街頭，“小獅妹”林熙悅在路邊練習舞獅，偶遇一輛載著舞獅隊的車，隊員們?yōu)樗薰闹涎菀粓觥半p向奔赴”的傳承與熱愛，感動全網。

近年來，廣東加強非遺保護傳承，省財政于2019—2024年累計安排專項資金1.93億元提升保護力度，創(chuàng)新實施非遺傳承人群種子計劃，推動非遺進校園。如今，一系列嶺南非遺在城市街區(qū)、傳統(tǒng)村落中有序傳承，延續(xù)著共有的歷史印記和文化符號。

文化傳承之要，在于浸潤人心。凝心鑄魂，需要傳承基因、賡續(xù)血脈。2025年7月19日晚，民族舞劇《英歌》在四川大劇院震撼上演，傳統(tǒng)英歌與現(xiàn)代舞臺藝術結合，昂揚的愛國基調、跌宕的故事情節(jié)，牽動觀眾心弦?？偩帉е坏腻X鑫介紹：“如何深入挖掘英歌所承載的家國情懷并進行舞臺化呈現(xiàn)，是我們一直思考和努力攻破的課題?！?/p>

在每年木棉花盛開的3月，名為“英雄花開英雄城”的紅色文化活動在廣州如火如荼展開。專題展覽、情景短劇、沉浸式演出等系列活動精彩呈現(xiàn)，推動城市精神的創(chuàng)新表達與傳播推廣。

近年來，廣東將弘揚嶺南文化與傳承革命文化、激發(fā)時代精神結合起來，打造紅色文化宣傳品牌，創(chuàng)作電視劇《珠江人家》、音樂劇《廣交天下》等一大批展現(xiàn)嶺南文化精髓的文藝作品，涵養(yǎng)向上向善、剛健樸實的精神氣象。

文化傳承之要，在于交流互鑒。深化交流，促進互學互鑒、美美與共。廣東自古以來便是我國對外文化交流的重要樞紐，也是改革開放的排頭兵、先行地、實驗區(qū)。習近平總書記指出，廣東既是向世界展示我國改革開放成就的重要窗口，也是國際社會觀察我國改革開放的重要窗口。廣東主動當好“兩個重要窗口”，依托嶺南文化的國際傳播優(yōu)勢，以文為媒，塑造可信、可愛、可敬的中國形象。

廣東是移民出洋最早、人數(shù)最多的省份，有近3000萬海外粵籍僑胞分布在全球160多個國家和地區(qū)。2020年10月，習近平總書記在汕頭考察時，高度肯定華僑在中國改革開放和發(fā)展建設過程中的重要作用，提出要根據(jù)新的實際做好“僑”的文章。

“僑批”是華僑華人寄往家鄉(xiāng)的書信與匯款的合稱，承載了他們的創(chuàng)業(yè)故事和家國情懷，2013年“僑批檔案”入選《世界記憶名錄》。廣東做好“僑批”史料研究挖掘，推出民族歌劇《僑批》等文藝作品，推動“僑批”歷史文化展出海展覽，以“僑”為橋，拓展溝通交流渠道，推動中國文化走向世界。

嶺南文化，熠熠生輝，融通中外，貫通古今。新時代新征程，廣東正深入學習貫徹習近平文化思想，勇?lián)聲r代的文化使命，奮力推動嶺南文化保護傳承、創(chuàng)新發(fā)展，為建設文化強國、鑄就中華文化新輝煌貢獻廣東力量。

（本文內容系原創(chuàng)，作者：中共廣東省委宣傳部）