深圳新聞網(wǎng)訊 （記者 曹園芳 通訊員 文/吳瓊 程曉玲 圖/高雷）11月4日晚，艾倫·麥克法蘭教授讀者見(jiàn)面會(huì)在深圳本來(lái)書(shū)店舉辦。英國(guó)劍橋大學(xué)社會(huì)人類(lèi)學(xué)系教授艾倫·麥克法蘭、深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版社社長(zhǎng)胡洪俠、《福澤諭吉與現(xiàn)代世界的誕生》譯者周堅(jiān)出席現(xiàn)場(chǎng)。

據(jù)了解，艾倫·麥克法蘭為著名人類(lèi)學(xué)家、歷史學(xué)家、劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院終身院士，英國(guó)皇家歷史學(xué)會(huì)會(huì)士。他專(zhuān)注于現(xiàn)代世界諸起源及特性的比較研究，其著作被廣泛的閱讀和引用，也被翻譯成法文、德文、西班牙文、日文、韓文、中文等多種文字，在幾十個(gè)國(guó)家出版。

“深圳無(wú)疑是中國(guó)最適合講述現(xiàn)代化世界進(jìn)程的城市，2018年也無(wú)疑是講述現(xiàn)代化社會(huì)最好的時(shí)機(jī)，我的作品《現(xiàn)代世界的誕生》其內(nèi)容更多地折射在了中國(guó)深圳的身上?！卑瑐悺溈朔ㄌm教授講道。

現(xiàn)代世界如何起源，有何特質(zhì)？這是麥克法蘭長(zhǎng)期思考的問(wèn)題，他強(qiáng)調(diào)， 《現(xiàn)代世界的誕生》這部叢書(shū)稱得上是他畢生思考現(xiàn)代世界起源問(wèn)題的集成。

隨后艾倫·麥克法蘭教授為在場(chǎng)讀者講述了其《現(xiàn)代世界的誕生》叢書(shū)中所寫(xiě)到的十位現(xiàn)代化經(jīng)典思想家的主要思想成就及重要作品，包括孟德斯鳩、亞當(dāng)·斯密、托克維爾、福澤諭吉、梅特蘭等。麥克法蘭教授出生在印度，在喜馬拉雅山區(qū)有30年的田野經(jīng)驗(yàn)，著有關(guān)于英國(guó)、尼泊爾、日本及中國(guó)人類(lèi)學(xué)及歷史研究專(zhuān)著20余部。他的研究對(duì)象覆蓋東西方文化區(qū)域，而對(duì)福澤諭吉的興趣始于1990年，那時(shí)麥克法蘭教授受北海道大學(xué)中村研一教授之邀，作為英國(guó)文化協(xié)會(huì)的訪問(wèn)學(xué)者到訪日本。

福澤諭吉（1835-1901）對(duì)日本西化的推動(dòng)，幾乎涉及社會(huì)每一領(lǐng)域。他的理念被吸收為日本的施政策略，從農(nóng)耕社會(huì)走出的奇跡，在一個(gè)多方面與文明發(fā)源地不同的地方重現(xiàn)了。日本較早地打下了現(xiàn)代工業(yè)文明的基礎(chǔ)，與現(xiàn)代化推動(dòng)者和分析家福澤諭吉不無(wú)關(guān)系，他的頭像被印在日本最高面額的鈔票上。

《福澤諭吉與現(xiàn)代世界的誕生》講述了福澤諭吉的一生如何致力于啟蒙，倡導(dǎo)平等、自由和個(gè)人主義，以此促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)。福澤諭吉的人生經(jīng)歷充滿著巨大矛盾，他跨越了兩個(gè)幾乎完全不同的時(shí)代，這使他能更深入和廣泛地作出對(duì)比。經(jīng)由在英國(guó)、荷蘭和美國(guó)的考察，福澤諭吉了解到一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，應(yīng)該像孟德斯鳩、托克維爾和梅特蘭所認(rèn)為的一樣，即“第二種力量”的存在，是追求自由、平等、富有所必須的。與歐洲的啟蒙者相比，他缺乏在高級(jí)方法論上的建樹(shù)，但他致力于解開(kāi)世界現(xiàn)代化的謎題，并推動(dòng)現(xiàn)代化在日本的實(shí)現(xiàn)。

深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版社社長(zhǎng)胡洪俠表示，2004年艾倫·麥克法蘭教授在清華大學(xué)有一個(gè)系列的演講，這些演講稿后被編輯成叢書(shū)《現(xiàn)代世界的誕生》，曾獲得“深圳讀書(shū)月十大好書(shū)”的榮譽(yù)。胡洪俠透露，此叢書(shū)為現(xiàn)代世界經(jīng)典思想家的學(xué)術(shù)評(píng)傳，共有七冊(cè)，深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版社將系統(tǒng)地陸續(xù)出版，《福澤諭吉與現(xiàn)代世界的誕生》為其即將推出的第一冊(cè)。